設不設計都一樣！？

「是阿」。

「對於某些型態的消費性產品來說，設不設計都不會有什麼太大的差別。」

「什麼？你連這個都不知道嗎？」

「好吧，就讓我來說給你明白吧......。」

對於概念設計師一文之綜合回應

上一篇「概念設計師的致命弱點」的文章引起了為數不少的回應，而關於這些回應必然又會引起下一輪的交流，因此這篇文章就是承襲上一篇文章的路線繼續發展下去，只不過由於網友的回應是五花八門，所以這篇文章的內容也無法產生系統性。

概念設計師的致命弱點

雖然不清楚其他人是如何認定的，但是對於我個人而言，概念設計在本質上與其他的設計領域並沒有什麼不同，除了不需要將設計成果在真實世界中轉化為實物這一點之外，所有設計領域基本上是相同的，而設計師所進行的事務與工作上所扮演的角色也沒有兩樣。

我應該學習或使用哪一套 3D 軟體？

在設計師或學生之間，經常可以看到有人提出「應該學習（或使用）哪個軟體？」 之類的問題，也有許多熱心的網友提供各種建議，只不過多數的建議通常要不是沒有說到真正的重點、就是回覆者自身對於這些軟體的認知有問題，以致於提供了一個有誤的建議。

而這篇文章會試著幫助那些擁有相同困擾的網友，試著建立對於那些軟體的正確認知，以致於能夠正確判斷自己應該使用哪種 3D 軟體來進行作業。

材料、工法、設計師

大多數的設計師在從事設計時，心中總是有個揮之不去的重大疑問～「我現在設計的這個東西，真的造的出來嗎？」

而事實是，大多數的設計師沒有能力回答這個問題。

為什麼沒有能力回答此問題呢？

因為設計師本人不具有足夠的相關知識來做出正確的判斷。

那麼，我們所欠缺的那些知識到底是哪些呢？這就是這篇文章所想要談論的主題了。

設計科系學生的就業困境 （主要談台灣）

我相信多數選擇就讀設計科系的學生，都是以畢業後從事相關工作為目的而進入該科系的，但是若要談論就業方面的現況，多數學生對於商業世界並沒有太多的了解而處於一種無知的狀態，而已經進入職場位置的員工由於事不關己，也沒有太多誘因促使他們對於後輩提出近況的報告以供判斷，而設計科系的教師出於不想否定自身存在意義的心態，也很少對學生談論這些重要的議題。

所以，我們就在這裡談談吧！

設計物的神聖化工程

不知從什麼時候開始，設計物漸漸被人們以「作品」（Works）的角度來認識，人們很習慣於說：「這是某某設計師的〝作品〞。」

但是，既然所有物品都是被設計出來的，卻有許多物品並不被視為一個「作品」，頂多只能稱之為「用品」（Goods）。

那麼，「作品」與「用品」的差別到底是什麼？

2.2-10 互動設計與人工人性

雖然說互動設計（ 交互設計、Interaction Design ）經常被視為一個獨立的設計領域來理解，但是實際上「互動」的概念在大多數的設計產物上都普遍存在，因此將互動設計視為一個與「設計」相關的概念來認知，會好過於將互動設計視為一個領域或職務類型來掌握還要來的貼近事實。

關於互動設計，首先最為重要的問題是：「為什麼要互動？」

設計師要有商業經營的基本認識

話說，似乎很少看到有人談論「商業經營」與「設計」之間的種種複雜難解的相對關係，但是偏偏這是一個相當重要的議題，不論是尚未踏入職場的設計科系學生們，或是打算跳槽的職業設計師們，甚至是盤算著到其他地區就業而尋找機會的設計師們，這個議題都是值得事先好好思索一番的大問題。

2.1-10 「臉孔」、「表情」與「表相」

在西方傳統的哲學思想中 ─ 也就是柏拉圖的哲學主張 ─ 將事物區分為「表相」與「本質」的二元論思想，事物的表相被柏拉圖貶抑為只是一種假象、一種虛妄的幻影（洞穴比喻）。

而西方的思想家與哲學家也一路的將這種價值判斷傳承下來，只不過，西方民眾在近代工業革命後卻一股腦地熱情擁抱物質主義，任憑思想家們如何的大聲疾呼，終究改變不了人們對於「表相」的喜愛。

Exp 32.閱讀推薦～《菊花與劍》（菊與刀）

二戰時美國對於如何處置戰後的日本，發現了一個重要又急迫的事實～「美國人根本不了解日本人這個民族」，於是當時的美國政府委託人類學家針對於日本民族的民族性做出可供參考的研究報告，而這份報告就是日後以書籍的形式面世的這本書～「菊花與劍」。

（某些版本的名稱是「菊與刀」）

設計師要有進行哲學思考的能力

哲學、哲學、哲學.............哲學啊！

聽到「哲學」這個名詞，恐怕多數人都要開始皺眉頭了吧。

「哲學」的本質到底是什麼？「設計」與「哲學」又有何關聯呢？

請姑且聽我娓娓道來...........。

Design Thinking 之光說不練......

話說，大約是一、兩年前吧，冒出了一個叫做「idsketching」的網站，該網站的主人Spencer Nugent 隨後又搞出另一個內容類似的網站「Sketch A Day 」，相信多數工業設計圈的人士、學生都相當熟悉吧。

2.2-9 設計詩意何處尋 ?

‧‧‧‧‧‧這個設計充滿了詩意。

‧‧‧‧‧‧這個建築充滿了詩意。

‧‧‧‧‧‧這首樂曲充滿了詩意。

‧‧‧‧‧‧這副畫充滿了詩意。

‧‧‧‧‧‧這句話充滿了詩意。

‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧。

在創意所主宰的領域中，「詩意」是經常出現在種種評論中，卻又讓人難以理解的一種恭維用語。

到底何謂「詩意」？「詩意」又從何而來？「詩意」是如何運作的？我想雖然詩意是難以言說的，但對於設計與設計之外，總還是無法逃避的一個重要概念，所以在這兒嘗試加以言說之，至於說的好不好，就暫且不管了‧‧‧‧‧‧。

Exp 31. 閱讀推薦～《有閒階級論》

《有閒階級論》是第一本以社會學的角度來探討所謂的「有閒階級」的消費模式、心態與社會關係的一本有名著作。

書中的「有閒階級」主要是以英國的布爾喬亞族群為主要觀察對象，若轉換為當代社會的族群概念的話，大約相當於一般人所說的「有錢人」、「富人」之流吧。

基於多數人都不是所謂「有錢人」的一份子，這本書可算是一窺有錢人心態的一個管道，同時也說明了某些連有錢人自身都不見得明白的人性觀點。

設計師要有分辨因果關係的能力

「因果」概念對於東方人來說是相當熟稔的一種抽象概念，多數東方人似乎也認為自己比西方人還要理解何謂「因果」概念。

但實際上，東方人只是單純的生活在充滿佛教思想的外在環境中，因而經常聽到「因果」這個詞語罷了，對於思考與分辨因果關係來說，東方人並不特別出眾。

Exp 30. 選擇適當閱讀題材的個人建議

在這個文章分類中推薦良好的書籍著作是一貫的重點，由於個人的閱讀經驗也不算太短淺，所以在這談論一下如何選擇適當的書籍來閱讀，對於各位應該是有幫助的。

不過這些經驗談僅止於個人的見解而已，因此之故，當然是一種不負責任的建議‧‧‧‧‧‧。

首先必須界定一下閱讀的目的所為何來，在此我們簡單將閱讀行為的目的粗略的劃分為兩種：

1. 為了吸收新資訊（新的知識）而做的閱讀。

2. 為了增加智慧、讓自己更聰明而做的閱讀。（當然在不少時候這兩者是相互重疊的）

關於所謂「創新」，他們如是說...

「創新」，經常被聽到，經常被看到。

不論是談論設計也好，談論商業也好，甚至是談論政治、社會議題，「創新」是一個不斷出現的字眼，簡直已經成為一種咒語似的存在。

關於「創新」，很多人說了很多也談論了很多，但是我個人卻總是對於這個詞語感到一些懷疑，所以有必要在這裡說一說。

Exp 29. 閱讀推薦（中國文化系列）～《莊子》

儒家、道家思想是多數中國人所共有的一種意志型態之一，對於一個中國人在世間的一切言行舉止都有相當顯著的影響力。

而道家思想的核心來源除了之前已推薦過的 老子《道德經》之外，另一個主要代表人物自然就是 莊子 了。

莊子的著作並沒有名稱（其實先秦時期的典籍幾乎都沒有），一般世俗通常就稱之為《莊子》，是除了《老子》之外的另一部重要典籍。

所以在這裡推薦的當然就是《莊子》了。

設計的做夢與實踐

「設計」就是在做夢，就是替一個尚未存在的夢想編織迷人的內容。

因此，設計師即是夢想家，真的是這樣嗎？

我想也許確實有某些比例的設計師（與學生）真的將自身的設計師身分定位為一個「夢想家」，但是很遺憾，設計師不是夢想家，設計師也最好不要妄想自己是。